大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

至
不
思
議
界
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道，
苦、
集、
滅、
道

至
無
性
自
性
空
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道，
真
如
乃

乃
至
八
聖
道
支
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道，
內
空
乃

般
若
波
羅
蜜
多
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道，
四
念
住

念，
便
告
之
言：
善
現
當
知！
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至

德
鎧，
如
實
饒
益
一
切
有
情？
　
世
尊
知
彼
心
之
所

道？
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
道，
能
被
種
種
勝
功

爾
時，
具
壽
善
現
作
是
念
言：
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩

　
　
　
第
二
分
道
土
品
第
八
十

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
七

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
定
無
有
法
諸
菩
薩
摩
訶

能
得
無
上
正
等
菩
提
不？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世
尊！

摩
訶
薩
所
不
應
學？
諸
菩
薩
摩
訶
薩
不
學
此
法，

摩
訶
薩
道。
　
善
現！
於
汝
意
云
何？
頗
有
法
諸
菩
薩

薩
摩
訶
薩
道。
復
次，
善
現！
總
一
切
法
皆
是
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
道，
諸
餘
無
量
無
邊
佛
法
是
諸
菩

菩
薩
摩
訶
薩
道，
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
是
諸

諸
菩
薩
摩
訶
薩
道，
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
是
諸

摩
訶
薩
道，
如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法
是

是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道，
五
眼、
六
神
通
是
諸
菩
薩

是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道，
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門

門
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道，
極
喜
地
乃
至
法
雲
地

遍
處
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道，
空、
無
相、
無
願
解
脫

無
色
定
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道，
八
解
脫
乃
至
十

聖
諦
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
道，
四
靜
慮、
四
無
量、
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

菩
提。
善
現！
如
汝
所
言
若
一
切
法
皆
自
性
空，

皆
自
性
空，
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
能
證
無
上
正
等

菩
薩
摩
訶
薩
不
證
無
上
正
等
菩
提。
以
一
切
法

有
法
皆
自
性
空。
若
一
切
法
非
自
性
空，
則
應

法？
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
諸
所

漢
法，
此
是
獨
覺
法，
此
是
菩
薩
法，
此
是
如
來

流
法，
此
是
一
來
法，
此
是
不
還
法，
此
是
阿
羅

漏；
此
是
有
為，
此
是
無
為；
此
是
異
生
法，
此
是
預

為
是；
此
是
世
間，
此
是
出
世；
此
是
有
漏，
此
是
無

無
戲
論
而
作
戲
論，
謂
有
諸
法
是
此、
是
彼，
由
是、

薩
摩
訶
薩
於
何
處
學？
若
有
所
學，
將
無
世
尊
於

壽
善
現
復
白
佛
言：
若
一
切
法
皆
自
性
空，
云
何
菩

摩
訶
薩
不
學
一
切
法，
定
不
能
得
一
切
智
智。
　
具

能
得
所
求
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者
何？
若
菩
薩

薩
所
不
應
學，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
不
學
此
法，
必
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

執
著
眼
識
界
乃
至
意
識
界，
不
應
執
著
眼
觸
乃

界
乃
至
意
界，
不
應
執
著
色
界
乃
至
法
界，
不
應

意
處，
不
應
執
著
色
處
乃
至
法
處，
不
應
執
著
眼

不
應
執
著
色、
受、
想、
行、
識，
不
應
執
著
眼
處
乃
至

諸
法
自
性
皆
畢
竟
空，
不
應
於
中
有
所
執
著，
謂

性
都
不
可
得，
唯
有
執
著
和
合
所
作，
我
當
審
察

訶
薩
於
菩
薩
道
初
修
學
時，
應
審
觀
察：
諸
法
自

智，
為
諸
有
情
建
立
宣
說。
　
善
現
當
知！
諸
菩
薩
摩

諸
菩
薩
摩
訶
薩
定
應
學
一
切
法，
證
得
一
切
智

建
立
宣
說。
以
諸
有
情
不
知
諸
法
皆
自
性
空
故，

薩
不
應
學
一
切
法，
證
得
一
切
智
智，
為
諸
有
情

諸
有
情
知
一
切
法
皆
自
性
空，
則
諸
菩
薩
摩
訶

彼，
由
是、
為
是，
廣
說
乃
至
是
如
來
法？
者，
善
現！
若

世
尊
於
無
戲
論
而
作
戲
論，
謂
有
諸
法
是
此、
是

云
何
菩
薩
摩
訶
薩
於
何
處
學？
若
有
所
學，
將
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

十
二
大
士
相、
八
十
隨
好，
不
應
執
著
無
忘
失
法、

如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
不
應
執
著
三

三
摩
地
門，
不
應
執
著
五
眼、
六
神
通，
不
應
執
著

喜
地
乃
至
法
雲
地，
不
應
執
著
一
切
陀
羅
尼
門、

不
應
執
著
淨
觀
地
乃
至
如
來
地，
不
應
執
著
極

乃
至
十
遍
處，
不
應
執
著
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，

四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
不
應
執
著
八
解
脫

不
應
執
著
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
不
應
執
著

如
乃
至
不
思
議
界，
不
應
執
著
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，

應
執
著
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，
不
應
執
著
真

執
著
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
不

緣
所
生
諸
法，
不
應
執
著
無
明
乃
至
老
死，
不
應

界，
不
應
執
著
因
緣
乃
至
增
上
緣，
不
應
執
著
從

意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
不
應
執
著
地
界
乃
至
識

至
意
觸，
不
應
執
著
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

法
修
諸
善
行。
復
作
是
言：
汝
等
今
者
應
行
布
施，

情
言：
汝
等
今
者
皆
應
遠
離
虛
妄
所
執，
趣
入
正

住
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
教
誡
教
授
諸
有

解
脫
必
不
為
難。
是
菩
薩
摩
訶
薩
作
是
念
已，
安

時，
菩
薩
便
作
是
念：
彼
心
既
行
虛
妄
所
執，
我
令

既
觀
察
已，
如
實
了
知
彼
心
但
行
虛
妄
所
執。
爾

情
心
行
差
別，
謂
審
觀
察
是
諸
有
情
心
行
何
處？

學
無
厭
倦。
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
此
學
中，
觀
諸
有

察
一
切
法
時，
於
諸
法
性
雖
無
執
著，
而
於
諸
法

空
性
能
執
著
空！
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
觀

性
不
應
執
著
空
性，
空
中
空
性
尚
不
可
得，
況
有

正
等
菩
提。
所
以
者
何？
以
一
切
法
皆
自
性
空，
空

著
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
不
應
執
著
諸
佛
無
上

智，
不
應
執
著
預
流
果
乃
至
獨
覺
菩
提，
不
應
執

恒
住
捨
性，
不
應
執
著
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

薩
摩
訶
薩
行，
應
行
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
應
行

智，
應
行
預
流
果
乃
至
獨
覺
菩
提，
應
行
一
切
菩

失
法、
恒
住
捨
性，
應
行
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

行
如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
應
行
無
忘

切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
應
行
五
眼、
六
神
通，
應

乃
至
如
來
地，
應
行
極
喜
地
乃
至
法
雲
地，
應
行
一

遍
處，
應
行
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
應
行
淨
觀
地

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
應
行
八
解
脫
乃
至
十

道
聖
諦，
應
行
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
應
行
四

性
空，
應
行
真
如
乃
至
不
思
議
界，
應
行
苦、
集、
滅、

堅
實
事
故。
汝
等
今
者
應
行
內
空
乃
至
無
性
自

足，
然
勿
恃
此
而
生
憍
逸。
所
以
者
何？
此
中
都
無

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若，
當
得
種
種
功
德
具

以
者
何？
此
中
都
無
堅
實
事
故。
汝
等
今
者
應
行

當
得
資
具
無
所
乏
少，
然
勿
恃
此
而
生
憍
逸。
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

色
定，
而
於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
八
解
脫
乃
至

於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無

中
都
無
所
住；
雖
行
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
而

其
中
都
無
所
住；
雖
行
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
而
於
其

中
都
無
所
住；
雖
行
真
如
乃
至
不
思
議
界，
而
於

無
所
住；
雖
行
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，
而
於
其

波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
而
於
其
中
都

法
都
無
所
住，
以
無
所
住
而
為
方
便，
雖
行
布
施

諸
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
修
行
菩
薩
道
時，
於
一
切

處
皆
無
自
性，
以
一
切
法
自
性
空
故。
　
如
是，
善
現！

法
性
不
應
執
著，
若
能
執
著、
若
所
執
著、
執
時、
執

有
情
時，
行
菩
薩
道
無
所
執
著。
所
以
者
何？
一
切

安
住
般
若
波
羅
蜜
多，
方
便
善
巧
教
誡
教
授
諸

何？
此
中
都
無
堅
實
事
故。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩

諸
餘
無
量
佛
法，
然
勿
恃
此
而
生
憍
逸。
所
以
者

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

自
性、
行
者、
行
相
一
切
皆
空
故，
於
其
中
都
無
所

量
佛
法，
而
於
其
中
都
無
所
住。
所
以
者
何？
如
是

正
等
菩
提，
而
於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
諸
餘
無

訶
薩
行，
而
於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
諸
佛
無
上

菩
提，
而
於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
一
切
菩
薩
摩

而
於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
預
流
果
乃
至
獨
覺

中
都
無
所
住；
雖
行
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，

無
所
住；
雖
行
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
而
於
其

如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
而
於
其
中
都

雖
行
五
眼、
六
神
通，
而
於
其
中
都
無
所
住；
雖
行

切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
而
於
其
中
都
無
所
住；

地
乃
至
法
雲
地，
而
於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
一

乃
至
如
來
地，
而
於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
極
喜

願
解
脫
門，
而
於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
淨
觀
地

十
遍
處，
而
於
其
中
都
無
所
住；
雖
行
空、
無
相、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

無
上
正
等
菩
提，
於
一
切
時
心
無
散
亂，
諸
有
發

求
無
上
正
等
菩
提。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
專
求

從
得
初
地
展
轉
乃
至
得
第
十
地，
曾
無
異
想，
但

想，
但
求
無
上
正
等
菩
提。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩

發
心
乃
至
趣
入
菩
薩
所
得
正
性
離
生，
曾
無
異

於
中
間
應
住
餘
果？
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
從
初

正
等
菩
提。
然
我
定
當
證
得
無
上
正
等
菩
提，
豈

等
菩
提
心
來，
於
一
切
時
更
無
餘
想，
唯
求
無
上

其
中
不
應
證
住。
所
以
者
何？
我
從
初
發
無
上
正

應
得
預
流
果
乃
至
獨
覺
菩
提，
不
應
不
得，
然
於

故
於
中
不
欲
證
住。
謂
諸
菩
薩
常
作
是
念：
我
定

能
住、
所
住
俱
不
可
得。
二
者、
於
彼
不
生
喜
足，
是

何？
有
二
緣
故。
何
等
為
二？
一
者、
彼
果
都
無
自
性，

乃
至
獨
覺
菩
提，
而
於
其
中
不
欲
證
住。
所
以
者

住。
　
善
現
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
雖
能
得
預
流
果

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

　
不
也！
　
　
世
尊！
為
用
生、
不
生
道
得
菩
提
耶？
　
佛
言：
　
不

佛
言：
不
也！
　
世
尊！
為
用
不
生
道
得
菩
提
耶？
　
佛
言：

白
佛
言：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
用
生
道
得
菩
提
耶？

生
死
眾
苦，
證
得
常
樂
清
涼
涅
槃。
　
具
壽
善
現
復

彼
起
菩
提
道，
由
菩
提
道
令
諸
有
情
畢
竟
解
脫

流
轉
生
死
受
諸
苦
惱。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
饒
益

是！
然
諸
有
情
不
能
解
了
諸
法
法
界
法
爾
常
住，

世
間，
諸
法
法
界
法
爾
常
住？
　
佛
告
善
現：
如
是！
如

壽
善
現
復
白
佛
言：
豈
不
諸
佛
若
出
世
間、
不
出

諸
無
所
作、
無
所
趣？
者，
知
一
切
法
皆
不
生
故。
　
具

　
如
是！
如
是！
如
汝
所
說
一
切
法
皆
不
生，
此
復
云
何

不
生，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
起
菩
提
道？
　
佛
告
善
現：

亂
其
心。
　
具
壽
善
現
白
言：
世
尊！
若
一
切
法
畢
竟

薩
摩
訶
薩
住
菩
提
心
起
菩
提
道，
不
為
餘
事
擾

起
身、
語、
意
業，
無
不
皆
與
菩
提
心
俱。
善
現！
是
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

提？
者，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
菩
提
道
未
得
圓

問
豈
不
菩
薩
摩
訶
薩
已
得
菩
提
道，
應
已
得
菩

應
謂
佛
得
菩
提。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
然
汝
所

尊！
所
以
者
何？
佛
即
是
菩
提，
菩
提
即
是
佛
故，
不

云
何？
汝
豈
謂
佛
得
菩
提
耶？
　
善
現
對
曰：
不
也！
世

餘
無
量
無
邊
佛
法，
令
其
修
證？
　
佛
告
善
現：
於
意

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
三
十
二
相、
八
十
隨
好
及

說
如
來
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

菩
提？
若
爾，
如
來、
應、
正
等
覺
何
緣
復
為
諸
菩
薩

提
者，
豈
不
菩
薩
摩
訶
薩
已
得
菩
提
道，
應
已
得

壽
善
現
復
白
佛
言：
若
菩
提
即
是
道，
道
即
是
菩

菩
提
即
道，
道
即
菩
提，
是
故
不
由
道、
非
道
得。
　
具

得？
　
佛
告
善
現：
菩
提
不
由
道、
非
道
得。
所
以
者
何？

　
不
也！
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
　
若
爾，
菩
提
由
何
而

也！
　
世
尊！
為
用
非
生、
非
不
生
道
得
菩
提
耶？
　
佛
言：

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

應
妙
慧，
永
斷
一
切
二
障
麤
重
習
氣
相
續，
證
得

無
邊
佛
法，
從
此
無
間
以
一
剎
那
金
剛
喻
定
相

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
若
已
圓
滿
諸
餘
無
量

若
已
圓
滿
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
若
已
圓
滿
一

不
共
法，
若
已
圓
滿
三
十
二
大
士
相、
八
十
隨
好，

眼、
六
神
通，
若
已
圓
滿
如
來
十
力
乃
至
十
八
佛

圓
滿
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
若
已
圓
滿
五

解
脫
門，
若
已
圓
滿
極
喜
地
乃
至
法
雲
地，
若
已

八
解
脫
乃
至
十
遍
處，
若
已
圓
滿
空、
無
相、
無
願

已
圓
滿
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
若
已
圓
滿

道
聖
諦，
若
已
圓
滿
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
若

圓
滿
真
如
乃
至
不
思
議
界，
若
已
圓
滿
苦、
集、
滅、

蜜
多，
若
已
圓
滿
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，
若
已

訶
薩
若
已
圓
滿
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅

滿，
云
何
可
說
已
得
菩
提？
　
善
現
當
知！
諸
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

重。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
四
念
住
乃

戒
心、
忿
恚
心、
懈
怠
心、
散
亂
心、
惡
慧
心，
亦
名
麤

名
麤
重。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
慳
貪
心、
犯

蘊、
定
蘊、
慧
蘊、
解
脫
蘊、
解
脫
智
見
蘊
皆
不
清
淨，
亦

邪
見，
是
意
麤
重。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
戒

語、
若
雜
穢
語，
是
語
麤
重；
若
貪
欲、
若
瞋
恚、
若

行，
是
身
麤
重；
若
虛
誑
語、
若
離
間
語、
若
麤
惡

麤
重？
　
佛
告
善
現：
若
害
生
命、
若
不
與
取、
若
欲
邪

善
現
復
白
佛
言：
何
謂
菩
薩
摩
訶
薩
身、
語、
意
三

清
淨
他
三
種
麤
重
故，
能
嚴
淨
所
居
佛
土。
　
具
壽

發
心
乃
至
後
有，
常
自
清
淨
身、
語、
意
三
麤
重，
亦

薩
嚴
淨
佛
土？
　
佛
告
善
現：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
從
初

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

法
得
大
自
在，
盡
未
來
際
饒
益
有
情。

無
上
正
等
菩
提，
乃
名
如
來、
應、
正
等
覺，
於
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不

薩
遠
離
五
眼、
六
神
通
心，
亦
名
麤
重。
　
復
次，
善
現！

摩
地
門
心，
亦
名
麤
重。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
一
切
陀
羅
尼
門、
三

遠
離
極
喜
地
乃
至
法
雲
地
心，
亦
名
麤
重。
　
復
次，

脫
門
心，
亦
名
麤
重。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
空、
無
相、
無
願
解

薩
遠
離
八
解
脫
乃
至
十
遍
處
心，
亦
名
麤
重。
　
復

無
色
定
心，
亦
名
麤
重。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
四
靜
慮、
四
無
量、
四

訶
薩
遠
離
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
心，
亦
名
麤
重。
　
復
次，

不
思
議
界
心，
亦
名
麤
重。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩

重。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
真
如
乃
至

摩
訶
薩
遠
離
內
空
乃
至
無
性
自
性
空
心，
亦
名
麤

至
八
聖
道
支
心，
亦
名
麤
重。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
想，
亦
名
麤
重；
起
地

至
意
觸
想，
亦
名
麤
重；
起
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

眼
識
界
乃
至
意
識
界
想，
亦
名
麤
重；
起
眼
觸
乃

亦
名
麤
重；
起
色
界
乃
至
法
界
想，
亦
名
麤
重；
起

乃
至
法
處
想，
亦
名
麤
重；
起
眼
界
乃
至
意
界
想，

麤
重；
起
眼
處
乃
至
意
處
想，
亦
名
麤
重；
起
色
處

善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
色、
受、
想、
行、
識
想，
亦
名

貪
著
預
流
果
乃
至
獨
覺
菩
提，
亦
名
麤
重。
　
復
次，

菩
提
心，
亦
名
麤
重。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
諸
佛
無
上
正
等

薩
遠
離
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
心，
亦
名
麤
重。
　
復

切
相
智
心，
亦
名
麤
重。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
一
切
智、
道
相
智、
一

遠
離
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
心，
亦
名
麤
重。
　
復
次，

共
法
心，
亦
名
麤
重。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

麤
重；
起
三
十
二
大
士
相、
八
十
隨
好
想，
亦
名
麤

重；
起
如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法
想，
亦
名

地
門
想，
亦
名
麤
重；
起
五
眼、
六
神
通
想，
亦
名
麤

法
雲
地
想，
亦
名
麤
重；
起
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩

地
乃
至
如
來
地
想，
亦
名
麤
重；
起
極
喜
地
乃
至

起
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
想，
亦
名
麤
重，
起
淨
觀

名
麤
重；
起
八
解
脫
乃
至
十
遍
處
想，
亦
名
麤
重；

亦
名
麤
重；
起
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
想，
亦

諦
想，
亦
名
麤
重；
起
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支
想，

乃
至
不
思
議
界
想，
亦
名
麤
重；
起
苦、
集、
滅、
道
聖

內
空
乃
至
無
性
自
性
空
想，
亦
名
麤
重；
起
真
如

羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
想，
亦
名
麤
重；
起

重；
起
無
明
乃
至
老
死
想，
亦
名
麤
重；
起
布
施
波

緣
想，
亦
名
麤
重；
起
從
緣
所
生
諸
法
想，
亦
名
麤

界
乃
至
識
界
想，
亦
名
麤
重；
起
因
緣
乃
至
增
上

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

諸
菩
薩
摩
訶
薩
皆
應
遠
離。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩

起
身、
語、
意
業，
及
彼
種
類
無
堪
任
性，
皆
名
麤
重，

無
邊
執
著
諸
法
及
諸
有
情
虛
妄
分
別，
并
所
發

想、
無
為
法
想，
亦
名
麤
重。
　
善
現！
諸
如
是
等
無
量

世
間
法
想、
出
世
間
法
想，
亦
名
麤
重；
起
有
為
法

名
麤
重；
起
有
漏
法
想、
無
漏
法
想，
亦
名
麤
重；
起

善
法
想，
亦
名
麤
重；
起
有
記
法
想、
無
記
法
想，
亦

想、
色
界
想、
無
色
界
想，
亦
名
麤
重；
起
善
法
想、
非

界
想、
人
想、
天
想、
男
想、
女
想，
亦
名
麤
重；
起
欲
界

薩
想、
如
來
想，
亦
名
麤
重；
起
地
獄
想、
傍
生
想、
鬼

提
想，
亦
名
麤
重；
起
異
生
想、
聲
聞
想、
獨
覺
想、
菩

摩
訶
薩
行
想，
亦
名
麤
重；
起
諸
佛
無
上
正
等
菩

果
乃
至
獨
覺
菩
提
想，
亦
名
麤
重；
起
一
切
菩
薩

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
想，
亦
名
麤
重；
起
預
流

重；
起
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性
想，
亦
名
麤
重；
起
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

迴
向
所
居
嚴
淨
佛
土，
當
令
我
土
七
寶
莊
嚴，
一

願：
我
持
如
是
所
種
善
根，
與
諸
有
情
平
等
共
有

世
界
上
妙
七
寶
施
佛、
法、
僧。
施
已
歡
喜
發
弘
誓

現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
以
通
願
力，
盛
滿
三
千
大
千

所
居
嚴
淨
佛
土，
令
速
圓
滿
利
樂
有
情。
　
復
次，
善

此
事
已，
持
是
善
根
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向

蜜
多，
亦
教
他
行
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多。
作

薩
摩
訶
薩
自
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

向
所
居
嚴
淨
佛
土，
令
速
圓
滿
利
樂
有
情。
是
菩

如
是
施
已，
持
此
善
根
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴

具，
隨
時
隨
處
悉
皆
施
與，
如
自
所
行
教
他
亦
爾。

乘
施
車
乘，
須
衣
服
施
衣
服，
隨
餘
所
須
種
種
資

羅
蜜
多。
若
諸
有
情
須
食
施
食，
須
飲
施
飲，
須
車

麤
重，
自
行
布
施
波
羅
蜜
多，
亦
教
他
行
布
施
波

摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
遠
離
如
是
所
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

眾。
供
已
歡
喜
發
弘
誓
願：
我
持
如
是
所
種
善
根，

飲
食，
供
養
諸
佛、
獨
覺、
聲
聞
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩

現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
以
通
願
力，
營
辦
百
味
上
妙

花，
有
情
受
用
身
心
悅
豫
而
無
貪
著。
　
復
次，
善

所
居
嚴
淨
佛
土，
當
令
我
土
常
有
如
是
諸
妙
香

持
如
是
所
種
善
根，
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向

養
三
寶
及
佛
制
多。
供
已
歡
喜
發
弘
誓
願：
我

盛
滿
三
千
大
千
世
界
人
中、
天
上
諸
妙
香
花，
供

無
貪
著。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
以
通
願
力，

常
奏
如
是
上
妙
伎
樂，
有
情
聞
者
身
心
悅
豫
而

情
平
等
共
有
迴
向
所
居
嚴
淨
佛
土，
當
令
我
土

歡
喜
發
弘
誓
願：
我
持
如
是
所
種
善
根，
與
諸
有

上、
人
中
諸
妙
伎
樂，
供
養
三
寶
及
佛
制
多。
供
已

善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
以
通
願
力，
擊
奏
無
量
天

切
有
情
隨
意
受
用
眾
妙
珍
寶
而
無
貪
著。
　
復
次，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
所
居
嚴
淨
佛
土，
當
得

施
已
歡
喜
發
弘
誓
願：
我
持
如
是
所
種
善
根，
與

多、
獨
覺、
聲
聞
并
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
施
餘
有
情。

天
上
隨
意
所
生
五
妙
欲
境，
供
養
諸
佛
及
佛
制

現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
以
通
願
力，
營
辦
種
種
人
中、

如
是
衣
服、
塗
香，
隨
意
受
用
而
無
貪
著。
　
復
次，
善

無
上
正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，
常
得

諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
所
居
嚴
淨
佛
土，
當
得

施
已
歡
喜
發
弘
誓
願：
我
持
如
是
所
種
善
根，
與

聞
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
或
復
施
法
并
佛
制
多。

天
上
諸
妙
塗
香、
細
軟
衣
服，
奉
施
諸
佛、
獨
覺、
聲

現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
以
通
願
力，
營
辦
種
種
人
中、

如
是
百
味
飲
食，
資
悅
身
心
而
無
貪
著。
　
復
次，
善

得
無
上
正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，
皆
食

與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
所
居
嚴
淨
佛
土，
當

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

諦，
亦
教
他
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
作
此
事
已
復
發

蜜
多，
勇
猛
正
勤
發
弘
誓
願，
自
住
苦、
集、
滅、
道
聖

界。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅

令
我
土
中
諸
有
情
類，
不
離
真
如
乃
至
不
思
議

界。
作
此
事
已
復
發
願
言：
當
得
無
上
正
等
覺
時，

乃
至
不
思
議
界，
亦
教
他
住
真
如
乃
至
不
思
議

若
波
羅
蜜
多，
勇
猛
正
勤
發
弘
誓
願，
自
住
真
如

性
自
性
空。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

覺
時，
願
我
土
中
諸
有
情
類，
不
離
內
空
乃
至
無

自
性
空。
作
是
事
已
復
發
願
言：
當
得
無
上
正
等

乃
至
無
性
自
性
空，
亦
教
他
住
內
空
乃
至
無
性

若
波
羅
蜜
多，
勇
猛
正
勤
發
弘
誓
願，
自
住
內
空

而
無
貪
著。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

樂
上
妙
色、
聲、
香、
味、
觸
境
應
念
而
生，
歡
喜
受
用

無
上
正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，
隨
心
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

他
修
八
解
脫
乃
至
十
遍
處。
作
此
事
已
復
發
願

勤
發
弘
誓
願，
自
修
八
解
脫
乃
至
十
遍
處，
亦
教

諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
勇
猛
正

類，
不
離
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定。
　
復
次，
善
現！

願
言：
當
得
無
上
正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情

修
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定。
作
此
事
已
復
發

誓
願，
自
修
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
亦
教
他

摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
勇
猛
正
勤
發
弘

離
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩

　
當
得
無
上
正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，
不

四
念
住
乃
至
八
聖
道
支。
作
此
事
已
復
發
願
言：

願，
自
修
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支，
亦
教
他
修

訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
勇
猛
正
勤
發
弘
誓

類，
不
離
苦、
集、
滅、
道
聖
諦。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩

願
言：
當
得
無
上
正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

門、
三
摩
地
門。
作
此
事
已
復
發
願
言：
當
得
無
上

陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
亦
教
他
修
一
切
陀
羅
尼

若
波
羅
蜜
多，
勇
猛
正
勤
發
弘
誓
願，
自
修
一
切

至
法
雲
地。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，
不
離
極
喜
地
乃

至
法
雲
地。
作
此
事
已
復
發
願
言：
當
得
無
上
正

修
極
喜
地
乃
至
法
雲
地，
亦
教
他
修
極
喜
地
乃

行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
勇
猛
正
勤
發
弘
誓
願，
自

無
相、
無
願
解
脫
門。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

無
上
正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，
不
離
空、

無
相、
無
願
解
脫
門。
作
此
事
已
復
發
願
言：
當
得

誓
願，
自
修
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
亦
教
他
修
空、

摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
勇
猛
正
勤
發
弘

不
離
八
解
脫
乃
至
十
遍
處。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩

言：
當
得
無
上
正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

相、
八
十
隨
好。
作
此
事
已
復
發
願
言：
當
得
無
上

二
大
士
相、
八
十
隨
好，
亦
教
他
修
三
十
二
大
士

若
波
羅
蜜
多，
勇
猛
正
勤
發
弘
誓
願，
自
修
三
十

佛
不
共
法。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

我
土
中
諸
有
情
類，
不
離
如
來
十
力
乃
至
十
八

作
此
事
已
復
發
願
言：
當
得
無
上
正
等
覺
時，
令

法，
亦
教
他
修
如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法。

發
弘
誓
願，
自
修
如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
勇
猛
正
勤

中
諸
有
情
類，
不
離
五
眼、
六
神
通。
　
復
次，
善
現！
諸

事
已
復
發
願
言：
當
得
無
上
正
等
覺
時，
令
我
土

修
五
眼、
六
神
通，
亦
教
他
修
五
眼、
六
神
通。
作
此

行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
勇
猛
正
勤
發
弘
誓
願，
自

羅
尼
門、
三
摩
地
門。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，
不
離
一
切
陀

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

訶
薩
行。
作
此
事
已
復
發
願
言：
當
得
無
上
正
等

修
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
亦
教
他
修
一
切
菩
薩
摩

行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
勇
猛
正
勤
發
弘
誓
願，
自

道
相
智、
一
切
相
智。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，
不
離
一
切
智、

智、
一
切
相
智。
作
此
事
已
復
發
願
言：
當
得
無
上

智、
道
相
智、
一
切
相
智，
亦
教
他
修
一
切
智、
道
相

若
波
羅
蜜
多，
勇
猛
正
勤
發
弘
誓
願，
自
修
一
切

恒
住
捨
性。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，
不
離
無
忘
失
法、

恒
住
捨
性。
作
此
事
已
復
發
願
言：
當
得
無
上
正

修
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
亦
教
他
修
無
忘
失
法、

行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
勇
猛
正
勤
發
弘
誓
願，
自

大
士
相、
八
十
隨
好。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，
不
離
三
十
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

薩
眾
所
修
願
行
得
圓
滿
已，
各
於
所
居
嚴
淨
佛

廣
大
福
所
攝
受
故。
　
善
現
當
知！
是
諸
菩
薩
摩
訶

亦
能
令
他
漸
次
修
得
殊
勝
相
好
所
莊
嚴
身，
由

就
一
切
善
法，
自
能
修
得
殊
勝
相
好
所
莊
嚴
身，

因
緣，
自
能
成
就
一
切
善
法，
亦
能
令
他
漸
次
成

得
圓
滿
所
起
願
行，
即
爾
所
時
精
勤
修
學。
由
此

是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
隨
爾
所
時
行
菩
提
道，
應

多，
由
斯
願
行
便
能
嚴
淨
所
居
佛
土。
　
善
現
當
知！

　
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

我
土
中
諸
有
情
類，
不
離
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。

作
此
事
已
復
發
願
言：
當
得
無
上
正
等
覺
時，
令

上
正
等
菩
提，
亦
教
他
修
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。

波
羅
蜜
多，
勇
猛
正
勤
發
弘
誓
願，
自
修
諸
佛
無

訶
薩
行。
　
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若

覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，
不
離
一
切
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

出
世，
諸
法
法
界
法
爾
常
住，
謂
一
切
法
無
性、
空

故
諸
法
本
來
寂
靜
自
性
涅
槃，
如
來
出
世、
若
不

相，
無
相
故
無
願，
無
願
故
無
生，
無
生
故
無
滅。
是

聲
中
說：
一
切
法
皆
無
自
性，
無
性
故
空，
空
故
無

有
微
風
互
相
衝
擊，
發
起
種
種
微
妙
音
聲，
彼
音

謂
隨
有
情
所
樂
差
別，
於
樹
林
等
內
外
物
中，
常

別，
但
聞
說
空、
無
相、
無
願、
無
生、
無
滅、
無
性
等
聲。

纏
結、
顛
倒
執
著，
亦
不
聞
有
安
立
有
情
果
位
差

不
聞
有
攝
受
資
具，
亦
不
聞
有
我、
我
所
執、
隨
眠、

聲
聞、
獨
覺，
亦
不
聞
有
苦、
無
常
等
不
可
意
事，
亦

有
貪、
瞋、
癡
毒，
亦
不
聞
有
男
女
形
相，
亦
不
聞
有

聞
有
三
種
惡
趣，
亦
不
聞
有
諸
惡
見
趣，
亦
不
聞

訶
薩
眾
應
修
如
是
嚴
淨
佛
土，
謂
彼
土
中
常
不

共
受
淨
土
大
乘
法
樂。
　
善
現
當
知！
是
諸
菩
薩
摩

土
證
得
無
上
正
等
覺
時，
所
化
有
情
亦
生
彼
土

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

故，
離
善
友
故，
不
聞
正
法，
常
為
種
種
我、
有
情
見

薩、
獨
覺
及
聲
聞
等
種
諸
善
根，
為
諸
惡
友
所
攝
受

摩
訶
薩
眾
有
所
化
生
具
不
善
根，
未
於
諸
佛、
菩

眾
皆
能
嚴
淨
如
是
佛
土。
　
復
次，
善
現！
是
諸
菩
薩

是
法
無
非
法
者。
如
是，
善
現！
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩

彼
諸
有
情
達
一
切
法
皆
即
真
如、
法
界、
法
性，
一
切

已
定
不
生
疑，
謂
為
是
法、
為
是
非
法。
所
以
者
何？

無
上
正
等
覺
時，
為
諸
有
情
宣
說
正
法，
有
情
聞

諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
各
住
所
居
嚴
淨
佛
土
證
得

定
於
無
上
正
等
菩
提
得
不
退
轉。
　
善
現
當
知！
是

讚
彼
彼
佛
名，
若
諸
有
情
得
聞
如
是
諸
佛
名
者，

無
上
正
等
覺
時，
十
方
如
來、
應、
正
等
覺
皆
共
稱

諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
各
住
所
居
嚴
淨
佛
土
證
得

若
坐、
若
臥，
常
聞
如
是
妙
法
音
聲。
　
善
現
當
知！
是

等。
彼
佛
土
中
諸
有
情
類
若
晝、
若
夜、
若
行、
若
立、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

是
無
漏
法；
此
是
有
為
法，
此
是
無
為
法。
諸
如
是

此
是
世
間
法，
此
是
出
世
間
法；
此
是
有
漏
法，
此

極
清
淨
故，
生
彼
有
情
於
一
切
法
不
起
疑
惑，
謂

薩
摩
訶
薩
眾
皆
能
如
是
嚴
淨
佛
土。
由
所
居
土

佛
土，
受
用
淨
土
大
乘
法
樂。
　
如
是，
善
現！
是
諸
菩

墮
惡
趣。
復
令
勤
修
殊
勝
願
行，
命
終
得
生
嚴
淨

神
通
方
便
教
化
令
住
正
定
聚
中，
由
斯
畢
竟
不

中，
從
惡
趣
出
生
於
人
趣。
生
人
趣
已，
復
以
種
種

量
苦，
以
神
通
力
方
便
教
化，
令
捨
惡
見
住
正
見

得
無
上
正
等
覺
已，
見
彼
有
情
沈
淪
生
死
受
無

受
諸
劇
苦。
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
各
住
自
土
證

法
稱
讚
邪
法，
由
是
因
緣，
身
壞
命
終
墮
諸
惡
趣

三
寶
起
三
寶
想，
於
三
寶
中
謂
非
三
寶，
毀
謗
正

諸
有
情
自
起
邪
執，
亦
常
教
他
令
起
邪
執，
於
非

及
諸
見
趣
之
所
執
藏，
墮
在
斷、
常
二
邊
偏
執。
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
七
十
六

嚴
淨
佛
土
功
德
之
相。

定
得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩

等
疑
惑
分
別
畢
竟
不
生，
由
此
因
緣
彼
有
情
類

▲

大般若波羅蜜多經卷第四百七十六